银杏海

　　“此间乐，不思蜀”，这便是“乐不思蜀”的由来。也正是因为这句话，让刘禅背上了“扶不起的阿斗”的称号。《三国演义》中更是用这样的诗句总结他：“追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”自此，刘禅便成了庸主的典型。

　　那么，刘禅到底是不是如传说中那般“烂泥扶不上墙”呢？答案显然是否定的。后世给予刘禅的评价实在太过偏激并且有失偏颇。首先，刘禅于公元223年称帝，公元263年降魏，在位时间长达41年，也是三国时期所有国君中在位时间最长的。在那种群雄割据、兵荒马乱的年代，能执政这么久，没有点头脑怕是不行的。

　　再者，一个朝代灭亡的原因有很多。况且，刘禅继位之时，本就是刘备败走白帝城之时。刘备几十年的老本被陆逊一把大火烧得所剩无几，蜀国元气大伤。加上孟获等人蠢蠢欲动、发动叛乱。刘禅接手的正是一个“烂摊子”，在这种条件下，刘备都极难力挽狂澜，更何况仅仅十七岁的刘禅？

　　有人会说，刘禅之所以能做安稳皇帝，应归功于诸葛亮的尽心辅佐。其实不然。蜀国建立初期本就羸弱，国家需要与民生息。但诸葛亮为“报先帝之恩”，不顾客观实际，穷兵黩武，六出祁山，不仅极大地消耗了蜀国的国力，更由于诸葛亮事必躬亲、不重视选拔后备人才，导致蜀国后期人才极度匮乏。诸葛亮死后，蜀国更加脆弱，不堪一击。就是在这种情况下，刘禅治下的蜀国内部仍然没有发生重大变故，不似魏、吴两国内乱频发。所以，刘禅并没有我们想象那般昏庸无能。

　　刘禅继位不到短短五年的时间，务农殖谷，闭关息民，农业生产恢复了元气。“南征四郡，四郡皆平”，国内局势实现了平定。“吴王孙权同恤灾患，潜军合谋，掎角其后”，吴蜀联盟重修旧好。“凉州诸国王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十余人诣受节度”，友邦良将纷至沓来入朝相助，外交成果令人瞩目。不但使危机四伏的蜀汉政权彻底走出低谷，反而使国家呈现一种中兴的气象。

　　其次，刘禅在处理君臣关系上可谓是比较仁厚，在处理帝王与辅政大臣的关系时尤其如此。自古以来，“少主／重臣”向来水火不容。刘禅却完美地继承了刘备与诸葛亮的君臣关系典范，对诸葛亮的信任达到了生死不渝的程度。“政事无巨细，咸决于亮”，对于大权独揽的诸葛亮，刘禅也是尽力“以父事之”。对于诸葛亮推荐的蒋琬、费祎等人，刘禅用贤不疑。诸葛亮发动北伐，刘禅虽不同意，但是北伐决议形成后，仍然全力支持，不仅不拆台，反而默默补台，给诸葛亮北伐提供稳定的大后方。

　　诸葛亮死后，李邀即刻上书，援引历史上吕禄、霍禹等功高震主终至反叛的史实，含沙射影地诋毁诸葛亮。他以为这样做可以迎合君主忌权臣的心理。谁知刘禅读疏后勃然大怒，立即下令将李邈下狱处死。除此之外，刘禅更是厚待诸葛亮的家人，还把女儿嫁给了诸葛亮的儿子。可见，刘禅为人明辨是非、宽宏大量。

　　刘禅的宽厚还体现在对待降将上。夏侯霸因受曹爽的株连而逃亡入蜀。因其父夏侯渊曾为蜀将黄忠所杀。刘禅在亲自接见夏侯霸后，为了与之攀亲戚、拉关系，指着自己的儿子说：“此夏侯氏之甥也。”夏侯霸之从妹为张飞之妻，所生女为刘禅皇后，故有此说。然后，对夏侯霸“厚加爵宠”，夏侯霸从此死心塌地地跟随了刘禅。

　　诸葛亮死后，刘禅真真正正当上了大东家，治国的谋略也显露了出来。在政治上，刘禅首先取消了丞相一职，而是由蒋琬、费祎分担其责。在军事中，也是由姜维和吴懿共事。蒋琬、费祎两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。而吴懿和姜维，一个是刘禅的舅舅、一个是魏国的降将，两人共同掌握军事，既表现出对姜维的信任，又防止吴懿外戚专权。如此分配权力，共事的两人相互支持又相互制约，防止了一个人大权独揽使君权削弱的局面发生。

　　不过，真正使刘禅背上骂名的还是投降魏国以及“乐不思蜀”的典故。在魏灭蜀之战中，姜维倚仗天险坚守剑阁，而邓艾领奇兵翻越“难于上青天”的蜀道，直逼蜀都成都。刘禅与群臣激烈讨论后，最后接受了谯周的建议，力排众议，向邓艾投降，蜀汉灭亡。因为刘禅是三国历史中唯一一个主动投降的皇帝，所以给后人留下了软弱无能的笑谈。刘禅的儿子刘谌则痛哭流涕，百般阻挠。刘禅斥责说：“汝小儿岂识天时也！”刘谌最终悲壮地杀妻弑子，最后自尽于刘备的庙堂前，光辉的形象载入了史册。

　　诚然，刘谌的身上有一种“宁为玉碎，不为瓦全”的气节。然而，从刘禅的“天时”一说不难看出，刘禅深知蜀汉的灭亡早已没有余地，只是时间早晚了，若早日投降还能让百姓免遭战火屠戮之苦。而刘谌只是把蜀国看作祖宗积攒的家业，基业不能丢，老百姓的死活倒不重要。刘禅的一纸降书，不知道挽救了蜀国多少军民。

　　最后，就是让所有人嗤之以鼻的“乐不思蜀”了，但这却是刘禅的大智若愚。刘禅降魏后，被封为“安乐公”。一次司马昭与他宴饮，为他表演蜀地歌舞，随从们都触景生情，无限感伤，刘禅却依然喜笑自若。后来司马昭又问他:“颇思蜀否？”刘禅竟回答说:“此间乐，不思蜀也。”这也正是司马昭愿意看到的画面。蜀国旧臣郤正私下告诉刘禅不该这么说，“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”当刘禅再被问起这般作答后，司马昭说：“何乃似郤正语邪！”刘禅立刻点头承认，左右官员皆捧腹大笑。

　　许多人对这个故事的第一反应都是，没心没肺的刘阿斗对不起祖宗。而刘禅的这段表演，正是他智慧过人之处。作为一个亡国之君、阶下囚，只要他还活在世上，总会给人一种怀有一丝希望搞复辟的感觉。只有除掉旧皇帝和前朝大臣，新皇帝才能高枕无忧。因此，刘禅很清楚，要想保住性命就不能给人看出有复辟之心，不能思念自己的祖国；即使有那份心，也是跟别人学的，而且还学不像。只有如此，才能得以善终，正与刘备“青梅煮酒”的表演如出一辙。假如南唐后主李煜像刘禅那样，不去写“恰似一江春水向东流”的哀诗，说不定还能多活几年。

　　也许，受“成王败寇”观念的影响，人们只接受那些干得轰轰烈烈的人。刘禅投降后的表现，被后世骂成没心没肺，从此“扶不起的阿斗”便牢牢扣在他的头上。但是，蜀国处于三国中弱势的一方，刘禅却能知人善任、使蜀国稳定发展、百姓免遭生灵涂炭，又怎么是一个庸主呢？所以，刘禅虽非一个雄才大略的英主，却也不失为一个爱民如子的明君。