银杏海

东吴人杰地灵，杜牧有诗赞曰“江东子弟多才俊”。在《三国演义》中，我们可以看到孙权、周瑜等文才武略之士，也能看到这片沃土滋养的绝代佳人——“江东二乔”，还有孙权的妹妹孙尚香。

孙尚香可以说是标准的“白富美”。她是孙权的妹妹，父兄三代提领江东，出身不可谓不优越；而且，她美丽动人，性格刚强，文武双全。若是现在，她无疑会成为人生赢家，然而，《三国演义》中的孙尚香并不是人生赢家。

孙尚香可以选择自己的人生道路吗？答案是否定的。身处乱世，旦夕祸福，对一个女人来说，要把握自己的命运，何其艰难。即便是孙尚香这样生于帝王家的人，也难以逃脱命运的安排。尤其是在三国鼎立的时代，她何尝不是江东的“棋子”？！

最传为美谈的是她和刘备的婚姻。虽然民间对这段“天作之合”毫不吝啬溢美之词，但历史上存留的事实却诉说着这段婚姻的不幸。她敢于追求，也拥有很多选择，但必须是在家庭规则的框架之内，正所谓“父母之命，媒妁之言”。更何况，她的选择，是被动卷入政治“棋局”之后的选择。

起初，周瑜说服孙权假意把孙尚香嫁给刘备，动机其实是为了诱骗刘备来东吴，以便扣为人质讨要荆州，但在诸葛亮的锦囊妙计之下遭受挫败。计划失败后，这段婚姻可谓阴差阳错，弄假成真，孙权骑虎难下，只好将计就计、边走边看。

客观上看，孙尚香是维护孙刘联盟的一枚棋子，她和刘备的婚姻，就是典型的政治婚姻。但问题是，孙尚香天真无邪，竟然对婚姻背后的政治毫无察觉。她所做的，就是一心一意地爱上刘备，爱得很投入、很纯粹。

那么，刘备爱孙尚香吗？这是很值得商榷的。刘备赴东吴成亲时49岁，以三国时期的人均寿命来看，刘备可谓是“大大龄青年”。而孙小妹，即便不是“年方二八”，也不会超过20岁，与刘备的年龄差距大约30岁。她的父亲孙坚当年与刘备一同参与袁绍的会盟，完全是她的父辈。如果不是“一见钟情”，要让年龄差距如此巨大的两个人两情相悦，显然是很困难的。

孙尚香自幼好武，侍奉她的婢女都是佩剑的武士。新婚当天，刘备甚至都内心一惊。《三国志》中也有记载：“先主每入，衷心常凛凛”。大臣法正也是因此劝刘备与孙尚香保持距离，“近则惧孙夫人生变于肘腋之下”，生怕她会做出什么有害主公的事。显然，包括刘备在内，都对孙尚香心存戒备。

如果从刘备对女人的一贯态度来揣测，我们也很难用“爱得深沉”来形容他对孙尚香的感情。那句有名的“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可补；手足断，安可续？！”折射的正是女人在刘备心目中的地位排序。这句话给人的感觉是，刘备“爱江山”绝对胜过“爱美人”，甚至在必要的时候，美人也可以成为“丢卒保车”的弃子。何以见得？下邳兵败后，刘备何尝不是丢下甘夫人和糜夫人独自逃亡了呢？

孙尚香的爱情，持续了不到三年。这三年，孙权一点也没有闲着。趁刘备伐蜀的时机，孙权想一鼓作气拿下荆州，却被爱女心切的吴国太呵斥。无奈之下，大臣张昭给孙权支了一招，派周善乔装潜入荆州诈称吴国太病重，让孙尚香带着“阿斗”回东吴探病。这样，孙权可以把“阿斗”作为人质，逼刘备拿荆州来换。

孙尚香就这样在周善的劝说下带着“阿斗”上了船。赵云得知此事，立刻将“阿斗”抢了回来，这就是“赵云截江夺阿斗”的典故。最后，“阿斗”跟赵云和张飞回了荆州，孙尚香独自回了东吴。仔细想想，如果吴国太真的病入膏肓，想见孙尚香一面，东吴大可直接修书或者光明正大地派使者来通报。如果刘备很在乎孙尚香，他必定会允许她回娘家，并会传为美谈。

还记得张飞截留她时说：“若思哥哥恩义，早早回来！”那么，“哥哥”有什么“恩义”呢？孙尚香回到东吴以后，刘备从未写信央她回来，甚至连一句问候的家书也不曾寄去。孙权让不让回来是一回事，刘备请不请她回来，是另一回事。刘备请了吗？没有。

孙尚香回吴后的生活不得而知。有人或许会说，她作为棋子的命运，应该结束了吧？其实不然。当张飞被杀，刘备尽起三军伐吴时，孙权妄想与刘备“化干戈为玉帛”，筹码竟然是打算把杀死张飞的叛将、孙尚香和荆州一并送还。在孙权心目中，送还孙尚香也许是一剂温良之药，能灭刘备心中之火。不料，刘备断然拒绝，甚至对使者放出狠话，让孙权引颈受戮。

刘备为何拒绝？因为东吴取荆州和二弟关羽的死脱不了干系，而杀害三弟张飞的凶手也投奔了孙权。孙权能还荆州、还叛将、还夫人，但还不了他二弟三弟的命。和结义兄弟比起来，一日夫妻百日恩都可尽抛脑后。由是观之，刘备对兄弟是真义气，而对妻子则是无所谓。

可见，孙尚香的悲剧，其实是不可避免的。表面上看，她是幸福的，而且是能够选择的。但实际上，她是被动地，是无法选择的。她无法左右自己的命运，只能成为西蜀和东吴以荆州为界博弈的一枚棋子，也是弃子。可悲啊，可叹！