银杏海

“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《巴霍巴利王》《神秘巨星》《我的名字叫可汗》等印度电影都有一个共同的细节，那就是主角的妈妈对主角的教育、引导在很大程度上是电影情节发展的推手，这是我们解读家庭家风对个人成长的重要艺术载体。

《巴霍巴利王》中的伟大母亲

《巴霍巴利王》是典型的印度“开挂”式电影，主角光环十分强大。很多人不喜欢印度电影的这种“开挂”方式，不过在我看来这些“开挂”倒也无妨，特别是对于这样一部史诗电影，即便主角带有神格也不奇怪，因为在艺术面前，我们没有必要完全用科学的思维去证明“月宫”的虚幻或者上帝的缥缈。

《巴霍巴利王》的呈现的是腥风血雨的王位争夺战。“皇太后”希瓦咖米夫人宣布她的孩子们（她的亲生儿子巴拉德瓦和国王的儿子巴霍巴利）都有权利继承王位，谁更勇敢慈悲更智慧，谁就继承王位。此后，两位王子在希瓦咖米夫人的教导下渐渐长大，巴霍巴利“稍显愚钝”，但和蔼亲民，巴拉德瓦狡猾机智，但心狠手辣。不过，总体来说两位王子文韬武略，也算是不相上下，希瓦咖米太后也在犹豫王位传给谁。于是，一场激烈的宫廷斗争精彩展开。

电影全篇对“皇太后”希瓦咖米如何教导两位王子没有太多说明，他们成长的过程也就是一首歌的时间就带过了，不过，在战后太后那一番话里不难窥探，这位才智过人的女性政治家深知一位国王该是什么样子，对两位王子的教导也一视同仁皆为己出，朝着培养一代君王的目标前进。但二位王子为什么截然不同？其实还是教育的问题。

于巴霍巴利来说，太后的教育就构成了它家教的所有，太后正直善良，在这样的环境下他自然而然也会善良亲民。但是巴拉德瓦就不同，他的家教里还有他的父亲，也就是老国王的哥哥，这是一位才智不足、贪图利益、不择手段的反派，在他的影响下，巴拉自然无法体恤到百姓，无法“成神”。太后的教导，塑造了才智过人又亲民爱民的巴霍巴利，百姓也深深爱戴着巴霍巴利。

可以说，巴霍巴利是他母亲的价值观的化身和执行者。电影安排巴霍巴利重回王位，正是对他母亲的教育理念的赞美和肯定。

《神秘巨星》中的伟大母亲

无独有偶，《神秘巨星》中也有一位令人尊敬的母亲。这是一个穆斯林家庭，父亲在外工作，每天工作回家就会对妻子发泄工作中的不快，母亲是典型的家庭妇女，照顾着女儿和小儿子。女儿伊西亚怀揣音乐梦，父亲觉得这就是胡闹，母亲虽然处于弱势，却总在自己的能力范围内给予女儿最大的鼓励和支持，一句“伊西亚，你可以对我提任何要求，但是对生活不可以”就是最大的证明，不过这也意味着后续故事如果发展到母亲无法“支撑”的时候，母女俩会有矛盾爆发。

在想要说服爸爸答应自己参赛的计划失败后，伊西亚企图说服妈妈离开爸爸，不过妈妈担心离开后他们的生活会没有着落，这是片中最束缚这位母亲的一点，这和中国传统的劳动女性很像，不能说她们懦弱不去努力打破这个束缚，毕竟在那样一个社会背景下，女性想要依靠自己活下去在她们眼里是不可能的，即便可能，那代价也是难以想象的，她们难免对此充满恐惧。这是这位母亲弱的一面，但正是这位弱女子，给了女儿伊西亚最正当的教育。

妈妈卖掉首饰买了笔记本给伊西亚（不过伊西亚并不知道钱怎么来的），爸爸出差的这些日子，应该是伊西亚和妈妈最快乐的时光。伊西亚想把唱歌的视频上传YouTube，但是如何不让爸爸知道成了个问题，这时候妈妈又想出了办法，穿着罩袍不露脸唱，还说道：“我不是让你改变目标，而是换一条路到达那里”。这是这位母亲强大的一点，正如她自己所说，在她的能力范围内，她支持着尹西亚，于是“神秘巨星”诞生了。

爸爸出差回来，短暂的美好也结束了，不久后，因为成绩问题，爸爸气不打一处来，剪断了伊西亚的吉他。几天后爸爸要去出席朋友的婚礼，让妈妈带上自己的金项链，可妈妈迟迟拿不出来项链，这时候伊西亚才知道原来妈妈是卖了项链买的笔记本，不巧的是爸爸也知道了，一场家暴就这样爆发了。伊西亚的笔记本也在爸爸的要求下摔了。几天后，爸爸在沙特的工作敲定，一家都得搬到沙特，伊西亚想让妈妈一起逃走，但是妈妈没有答应，这时候妈妈自己已经处于崩溃的边缘，她已经没有能力再去支持尹西亚了。伊西亚拿到一份拟好的离婚协议想让妈妈签字，这时候妈妈终于崩溃了，母女俩矛盾爆发。

妈妈是值得同情的，习惯了家庭里依附丈夫，在这时候她已经完全无法再给女儿教导了。情绪在这爆发到了极致。一通宣泄之后，伊西亚得知妈妈曾经为了不让爸爸打掉孩子，一个人逃出去，把伊西亚生了下来。伊西亚很愧疚，删除了自己YouTube上的视频，乖乖地踏上去沙特的路程。

安检前，东西太多，爸爸发现了妈妈偷偷带上的吉他，叫伊西亚扔了，这时候妈妈不再是弱女子，她以一种英雄的姿态和爸爸讲起了道理：那不只是一把吉他，而是伊西亚的梦想，没有梦想的话，一切都没有意义……妈妈拿出离婚协议给爸爸，带着伊西亚和弟弟古杜离开了，来到颁奖礼现场，此刻，巨星不再神秘。

这是一位伟大的母亲，她脆弱，她也强大，她给伊西亚最好的家教，来远离父亲代表着的那个没有梦想、没有爱的世界。

父亲自然有他的难处，生活的压力摆在面前，但是人有能力通过自己的修养去决定看待这种问题的心态，作为父亲，他应该做的是在女儿和妻子面前收起怨气，以一个父亲的姿态给女儿关怀和教导，以丈夫的姿态给妻子爱，但他没有，这是他个人修养的欠缺，也是时代、社会的不足。

《我的名字叫可汗》中的伟大母亲

在《我的名字叫可汗》里，母亲出现的场面很少，男主里兹万自幼患有阿斯伯格综合征，心理和发育有障碍，不过妈妈从来没有放弃对她的爱，在印度教伊斯兰教暴动之后，妈妈画了两个一样的人，一个拿着棍子打人，一个拿着棒棒糖。她对年幼的里兹万说：“谁是伊斯兰教徒，谁是印度教徒？”里兹万回答，“他们看起来是一样的。”这时妈妈说道：
“这世上只有两种人，做好事的好人和做坏事的坏人，这是人类唯一的区别。”

正是在这样的教导下，尽管里兹万身患疾病，但内心却是无比健康的，这也成了后来推动他为穆斯林、为“可汗”这个名字正名的内生动力。

社会当然很复杂，有时候不是一个好人或坏人就可以概括的，但这也是我们做人的一个底线，我相信可能会有老师这样教导你，但这份教导的最佳时期是在年幼的时候，是在家里父母言行的影响下。

我前不久看过一个人反驳那些说抖音毁了小学生的文章，他一个观点我很是赞同，许多家长自己嫌带娃麻烦，就买个智能手机仍给孩子去玩，自己也在一旁玩着手机，该做的教导没有，该有的陪伴没有，孩子沉静在手机里出了问题却反过来咬一口：抖音毁了孩子、王者荣耀毁了孩子。是啊，家长应该给孩子的不是大把的钞票和功能愈发齐全的电子产品，而是应该用陪伴、用言行做榜样，给孩子关爱，给孩子以正面积极的教导。

以上这三部电影都是印度的，和其他许多印度电影一样，里面都隐藏着印度的社会问题，宗教矛盾、男权、女权、人权……看这些电影是对现实思考的一个很好的机会。我认为教育有三个来源：家庭、学校、社会，并且以个人修为、追求为内在动力，每个方面都对一个人的发展有着举足轻重的作用，密不可分。前三者先激起后者，然后相辅相成成就一个人。

这其中我们最先接触的是家庭教育，我们平时最常提起家教的时候，应该是在谈论某个人的品格之时，例如寝室里某个人经常敲门关门很大声，乱动其他人东西，晚上打游戏影响其他人睡觉，那其他人可能会这样评价他：这个人怎么这么没家教啊。

不错，家教很大程度上决定着一个人的品格，我们从家里开始认识世界，从家里开始接触他人，从家里走向社会、走向世界。家里的氛围、教育是最早影响我们行为、思想的，可以说这是教育的第一步，是启蒙，很大程度上决定着一个人的未来发展。

不过这也是现代中国社会里最欠缺的一点，许多人忙于生计，甚至忙于逐利，把孩子送进学校就撒手不管。原本家长和老师应该是相辅相成，共同完成对孩子教育的。但许多家长没有承担起这个责任，认为教育是完全是学校的事，于是学校教育和家庭教育割裂开来，甚至缺少家庭的教育，许多人成了高智商的流氓。这样的人多了，社会也乱了，社会一乱自然就难以提供一个良好的社会教育环境，陷入恶性循环，走也走不出来。

说到家教不得不说中国传统文化里的家风家教。家风在一代代子孙里传承，民族的文化也在无数的家风里传承。大家熟悉的曾国藩家书、梁启超家书，都是很好的例子，而这里的传承恰恰就是通过家教实现的。

再回到家教问题，看电影学到东西并用到生活里自然更好。长辈于我们的家教可能已经基本定型，但我们未来的家庭还没组建，年轻人要充分认识到家教对孩子、对社会、对民族的作用，在成为家长以后，担起家长应有的责任，做好家教。