成电讲堂

分享到微信 ×
打开微信“扫一扫”
即可将网页分享至朋友圈
中国美院吴敢教授谈“中国书画鉴赏”
文:李鑫 郭晓曈 图:逆光 来源:学生记者团 时间:2016-05-21 6415

  什么是中国书画?什么是中国书画的鉴赏?如何从书法作品与山水画中看到中国文人的精神追求?5月20日下午,中国美术学院中国古代书画鉴定中心主任、硕士生导师吴敢教授应邀做客成电讲坛,与广大学子分享了自己在中国书画鉴赏上的研究心得。

c1eafb501f3816ccc7e087d495117eb6.jpg

  “中国的书画是中国人特有的艺术形式。”吴敢告诉大家,它是中国人认识世界,抒发情感的载体,是与西方的艺术表达有着很大差异的独特体系,以及自我恒定的价值评判。中国书画的鉴赏与品鉴,随着不断的实践和发展,在魏晋南北朝时期趋于成熟。“谢赫六法就是它成熟的一大标志,其内容直到今天依旧能带给我们很多的思考和体悟。”

  “六法者何?一气韵生动是也,二骨法用笔是也,三应物象形是也,四随类赋彩是也,五经营位置是也,六传移模写是也。”吴敢用谢赫提出的方法,为同学们仔细讲解了如何对一幅艺术作品进行鉴赏。“气韵生动就是我们现在说的墨法,即一幅作品的整体效果。骨法用笔就是笔法,即中锋运笔。”中锋是一种精神,它将所有的力量都包裹其中,含蓄但有力,不偏不倚,长长久久地将这种厚重饱满传达给一代又一代。

  吴敢说,应物包涵着人对相应的客观事物的应答、应和、适应的态度。物象是相同的,但“写精神”就各有不同。东晋僧肇说“法身无象,应物以形”,是说佛无具体形象,但可以化作任何形象,化作任何相应的身躯。形就是自然界的所有物象的基本形态。用“应物象形”来理解自然界的一切物象,在描绘的对象之间要做到“极似极不似”。

  吴敢用“青绿山水”和“浅绛山水”的例子,生动地讲解了“随类赋彩”的表现方式。他说,中国画色彩运用不关乎形式是用墨水还是色彩,更主要在作为主体的画家个人将艺术修养反映到作品里,反映到色彩上。“经营位置”就是把构思、构图、运思合为一体,诗意的结构“画中有诗,诗中有画”。“传移模写”就是指要多多临摹古代书画,绘画上的传移流布,靠的是模写。

  讲座最后,吴敢分享了他对“中国书画之精神追求”的理解:第一是中和之追求,能达到阴阳二者的和谐与平衡;第二是自然之追求,达到真、善、美三者合一的要求,可体现出中国精粹文化的传承与积累;第三是道之追求,不仅有审美、教化(成教化、助人伦)的功能,甚至还有超越审美、指向终极根本的追求;第四是宗炳云的“山水以形媚道”,涤除玄览、目击道存,从而达到中国书画欣赏与品鉴的终极目标。

  信息与软件工程学院的一位王姓同学在讲座结束后表示,高雅艺术进校园使大学生有了一个更好的亲近艺术、聆听大师、感受艺术魅力的平台,吴教授的讲座有利于自己培养高雅的欣赏观和艺术趣味,提升艺术素养,促进全面发展。 

  本次活动由国家大学生文化素质教育基地主办、信息与软件工程学院承办,是教育部、文化部、财政部高雅艺术进校园活动“全国高等学校艺术教育专家讲学团”讲学活动之一。


编辑:林坤  / 审核:罗莎  / 发布:一戈